Северные Боги

Тор — в германо-скандинавской мифологии один из асов, бог грома и бури, защищающий богов и людей от великанов и чудовищ. «Триждырожденный» старший сын Одина и богини земли Ёрд (либо Хлодюн, либо Фьёргюн). В области распространения германских языков Тору посвящен день недели — четверг (англ. thursday, нем. Donnerstag).

В скандинавской мифологии бог грома, дождя, бурь и плодородия, второй по значению после Одина. Рыжебородый богатырь обладал могучей силой, которой он любил мериться со всеми, и невероятным аппетитом — за один присест съедал быка. Тор защитник людей (живут в Мидгарде) и богов (живут в Асгарде) от великанов-ётунов и чудовищ.

В волшебное снаряжение Тора входили: молот Мьёлльнир, железные рукавицы, без которых нельзя было удержать рукоять раскаленного докрасна орудия, и пояс, удваивающий силу. С раскаленным молотом и поясом силы Тор был практически непобедим. Правда, в мифах он не в силах предотвратить Рагнарёк, день гибели богов, но сможет избавить мир от мирового змея Ёрмунганда ценой своей жизни.

• Материал: древесина липы
• Символы: руна Турисаз и Мёльнир
• Продуманы детали и символика
• Размеры: 11х4х2 см.

Вер­ховным бо­гом се­вер­ной семьи, пан­те­она се­вер­ных бо­гов, из­на­чаль­но был бог Тюр. Ког­да бо­ги за­тева­ли про­ект по фор­ми­рова­нию ци­вили­зации, ос­но­вой ос­нов лю­бого за­кона и лю­бого пра­вила вы­жива­ния как бо­гов, так и лю­дей, и лю­бого дру­гого су­щес­тва в этом ми­ре, ус­та­нав­ли­вал­ся за­кон доб­лести и чес­ти. И Тюр, как ник­то дру­гой, в боль­шей сте­пени, от­ра­жал эту фун­кцию. Имен­но че­рез этот прин­цип он ру­ково­дил все­ми.

Тюр - бог, широко известный у всех германских племен. Тацит отождествлял древнегерманского бога Тиваза с Марсом. У англов и саксов бог Тиваз привратился в бога по имени Сакснот. Имя Тюра в древнеисландском языке сходно с обозначением богов как таковых - tivar. Считается, что Тиваз - Тюр изначально родственен индоевропейскому патриархальному богу неба, соответственно войны и установления своего порядка. Аналогом Тюра является кельтский бог Нуаду, тоже вооруженный мечом и однорукий.

Один из мифов о Тюре связан с Фенриром. Этот чудовищный волк вырос таким сильным, что боги решили посадить его на цепь. Обычные цепи не удерживали зверя, а чтобы Фенрир согласился надеть на себя волшебные цепи, Тюру пришлось в знак доверия положить ему в пасть свою правую руку.

Тюр - храбрый и стойкий воин. Таким он представлен уже в скандинавской мифологии. Он холоден и неумолим и делает свое дело ради установления или сохранения поддерживаемого им порядка. Поэтому он жертвует собой ради этого.

Будучи богом воинов, Тюр, тем не менее, созидатель, а не разрушитель. Он не разжигает конфликтов самих по себе, как это делает Один. Тюр идет на войну, чтобы установить свой порядок. Как бы то ни было на самом деле, он твердо уверен именно в этом, и в собственной правоте.

• Материал: древесина липы
• Символы: Волк Фенрир и руна Тейваз
• Продуманы детали и символика
• Размеры: 11х4х2 см.

Хе́ймдалль (Heimdallr) — в германо-скандинавской мифологии бог из рода асов, страж богов и мирового древа, считается сыном Одина и девяти матерей. «Светлейший из асов», «предвидящий будущее подобно ванам»; его прозвища — «златорогий» и «златозубый».

Девять матерей стали кормить свое дитя силой земли, влагой моря, жаром солнца. Благодаря такому питанию новый бог достиг зрелости за очень короткое время и поспешил к своему отцу в Асгард. Он увидел, что боги с гордостью любовались радужным мостом Биврёст, который они только что построили из огня, воздуха и воды, то есть из трех субстанций, которые ясно различимы в радуге, в которой светятся три основных цвета: красный, символизирующий огонь, голубой — воздух, зеленый — холодные глубины моря.

Радужный мост соединял небо и землю и заканчивался с одной стороны под сенью могущественного Мирового дерева Иггдрасиля, а с другой — у источника мудрости, который охранял Мимир. Единственное, что мешало богам созерцать это прекрасное зрелище, был страх перед тем, что инистые великаны, пройдя по нему, могут получить доступ в Асгард.
Боги говорили, что необходимо поставить надежного стража моста, и все они сошлись во мнении, что новому богу под силу несение таких обременительных обязанностей.

Хёймдалль с радостью принял возложенное на него богами и с тех пор днем и ночью продолжал бдительно сторожить радужный путь в Асгар.

Отличительной чертой Хеймдалля были его золотые зубы, сверкавшие, когда он улыбался. За это он получил прозвище Гуллинтани (златозубый). Он также гордился тем, что владел быстроногим конем по имени Гультоп (золотая челка), переносившим его по дрожащему мосту-радуге. Хёймдалль проезжал по нему много раз в день, но из-за того, что проезжал по нему на рассвете, возвещая начало дня, он выступает вестником дня.

• Материал: древесина липы
• Символы: Рог Гьяльхорн, меч и руна Альгиз
• Продуманы детали и символика
• Размеры: 11х4х2 см.

Бог трик­стер, бог пе­рес­мешник, спо­соб­ный аб­со­лют­но на всё. Нет та­кого де­ла, ко­торое не мо­жет сде­лать Ло­ки. Нет та­кого мес­та в этом ми­ре ку­да он не мо­жет по­пасть и нет та­кой фор­мы, в ко­торую он не мо­жет об­ра­тить­ся. В то же са­мое вре­мя, де­ла­ет он это не для се­бя, а ис­клю­читель­но для сис­те­мы, для об­ще­го де­ла. Впро­чем, все эти бо­ги, они всё де­ла­ют для де­ла и ни­ког­да для се­бя.
Про­ис­хожде­ние Ло­ки очень не­од­нознач­но. С од­ной сто­роны, он по­томок ве­лика­нов й­оту­нов и име­ет при­роду обо­рот­ня, ко­торая при­суща всем й­оту­нам, а с дру­гой сто­роны, он ро­дич Сур­та, то есть име­ет ог­ненную при­роду. Имя Ло­ки — оз­на­ча­ет Огонь. В не­кото­рых фор­мах он оли­цет­во­ря­ет со­бой не­кий пер­воздан­ный Огонь — мир Мус­пель­хей­ма, мир тран­сфор­ма­ции и из­на­чаль­но­го на­чала, а его ру­на Да­газ — яв­ля­ет­ся клю­чом к ми­ру Мус­пе­ля.

• Материал: древесина липы
• Символы: Локи рунами, пламя, зашитый рот
• Продуманы детали и символика
• Размеры: 11х4х2 см.

«Второй сын Одина — Бальдр. О нём можно сказать только доброе. Он лучше всех, и его все прославляют. Так он прекрасен лицом и так светел, что исходит от него сияние. Есть растение, столь белоснежное, что равняют его с ресницами Бальдра. Из всех растений оно самое белое. Теперь ты можешь вообразить, насколько светлы и прекрасны волосы его и тело. Он самый мудрый из асов, самый сладкоречивый и благостный». Так про Бальдра повествует «Младшая Эдда (Виденье Гюльви)».

Бальдр живет на небесах в Брейдаблик:
Брейдаблик зовется.
Бальдр там себе
построил палаты;
на этой земле
злодейств никаких
не бывало от века.
«Младшая Эдда (Виденье Гюльви)»

Судьба Бальдра – наиболее волнующий эпизод во всей скандинавской мифологии. Смерть Бальдра определила значение этого бога в истории Северного пантеона. В «Младшей Эдде (Виденьи Гюльви)» описывается, как Бальдра внезапно стали посещать сновидения, предвещавшие смертельную опасность. Тогда Фригг, мать Бальдра, решила сделать его неуязвимым для всех видов оружия. Она взяла клятву со всех вещей и существ в мире, что они не причинят ему зла. Только с омелы клятва не была взята.

После этого асы собрались вокруг Бальдра на поле тинга и, забавляясь, рубили его мечом, бросали в него камни и стрелы – проверяли его на неуязвимость. Но ничто не могло навредить богу, кроме омелы. Локи пришлось это не по нраву. Он сделал из омелы дротик, протянул прут Хёду – слепому брату Бальдра, и сказал: «Все ж поступи по примеру других и уважь Бальдра, как и все остальные. Я укажу тебе, где он (Бальдр) стоит. Метни в него этот прут». Хёд метнул прут в своего брата: "Пронзил тот прут Бальдра, и упал он мертвым на землю. И так свершилось величайшее несчастье для богов и людей".

После этого Бальдр отправился в Хель. Посланник Одина, Хермод, передал великанше Хель просьбу освободить Бальдра. Она ответила, что сделает это при одном условии: если все будут его оплакивать. Уведомленные богами, люди и животные, камни и деревья – все поступили так. Лишь одна колдунья отказалась оплакивать Бальдра, и "подозревают, что это был не кто иной, как Локи"…

• Материал: древесина липы
• Символы: руна Совила и символ Солнца
• Продуманы детали и символика
• Размеры: 11х4х2 см.

Из всех богинь образ Фригг является самым материнским. В своей элегии «Утрата сыновей» Эгиль Скаллагримссон использует кеннинг «потомки Фригг» как общий термин для всех обитателей Асгарда. Фригг больше всего подходит под образ Всематери северного фольклора.

В «Младшей Эдде (Виденье Гюльви)» о богине написано: «Ей ведомы людские судьбы, хоть она и не делает предсказаний». Фригг может также благословить в начале любого опасного путешествия, как она делает это для Водана в начале «Речей Вафтруднира»: «Странствуй здоровым, здоровым вернись, доброй дороги»!

Жилище Фригг называют Фенсалир ― «Зал на болоте». Магия Фригг — это магия прядения и ткачества, которые были очень важны для северных народов. Через эти ремёсла можно углубленно изучить богиню.

Если говорить о мифах, то самую заметную роль Фригг играет в сюжете о гибели Бальдра. Об этом рассказывает «Младшая Эдда (Виденье Гюльви)». Фригг обходит все миры и берёт со всех живых и неживых созданий клятву не причинять вреда её сыну Бальдру. Снорри Стурлусон в «Виденьи Гюльви» рассказывает: «И Фригг взяла клятву с огня и воды, железа и разных металлов, камней, земли, деревьев, болезней, зверей, птиц, яда и змей, что они не тронут Бальдра». Клятвы она не взяла лишь с молодого побега омелы, который показался ей совсем безобидным. В мифе Фригг рассказывает: «Растет к западу от Вальгаллы один побег, что зовется омелою. Он показался мне слишком молод, чтобы брать с него клятву».

Впоследствии Локи сделал из омелы дротик, вложил его в руку Хёда. Хёд метнул дротик, и Бальдр погиб. А Фригг погрузилась в глубокую скорбь.

Гудрун из Мимирсбрунна отмечает, что Один относится к Фригг как мудрой помощнице и советчице, и это может свидетельствовать о том, что в Северной Европе языческой эпохи женщины в целом имели более высокий статус, чем в более поздние времена.

После битвы Рагнарёк Фригг разложила себя на двенадцать частей. Появились богини: Сага, Эир, Гевьон, Фулла, Вар, Вёр, Сьёфн, Лофн, Син, Хлин, Снотра и Гна.

• Материал: древесина липы
• Символы: Рог Гьяльхорн, меч и руна Альгиз
• Продуманы детали и символика
• Размеры: 11х4х2 см.

Могущество океана, бушующее море в шторм, мощь подводных потоков, крик чаек, парящих в чертоге города, безграничная природная сила плодородия, достаток и целостность — всё это прекрасный бог Ньёрд. Он бог морей и океанов, бог целостных людей! Столько у него богатств, что может наделить землями и всяким добром того, кто целостен.

В «Младшей Эдде» рассказывается о Ньёрде: «Имя третьего аса — Ньёрд. Он живет на небе, в том месте, что зовётся Ноатун (корабельный двор). Он управляет движением ветров и усмиряет огонь и воды». Ньёрд родился в стране ванов. Но во время войны ванов и асов, ваны отдали Ньёрда как заложника, а от асов взамен взяли Хёнира. На этом асы и ваны помирились. А Один сделал Ньёрда жрецом.

Два ребёнка есть у Ньёрда — боги плодородия Фрейр и Фрейя. Жена Ньёрда — Скади, дочь великана Тьяцци. Но у них возникли разногласия. Скади хотела жить там, где жил её отец, в горах — в Трюмхейме. А Ньёрд желал остаться у моря в Ноатуне.

Вернувшись с гор в Ноатун, промолвил Ньёрд:

Не любы мне горы,
хоть я и был там
девять лишь дней.
Я не сменяю
клик лебединый
на вой волков.
(Сага об Инглингах)

Ньёрд и Скади были женаты, но жили в разных местах. Ньёрд помогает обрести целостность и достаток. Его призывают в морских странствиях и путешествиях, чтобы они прошли удачно.

• Материал: древесина липы
• Символы: Водная стихия, сундук с драгоценностями
• Продуманы детали и символика
• Размеры: 11х4х2 см

Бог плодородия Фрейр добрый, бесхитростный и простодушный. Он учит понимать свою природу, принимать себя таким, какой ты есть. Он раскрывает в человеке то, что в нём спрятано даже от него самого: знание о канале инкарнации, о психотипе, о биологическом ритме, в какое время суток, время года человек наиболее продуктивен, а в какое нет. Фрейр помогает раскрыть человеку его природную магию.

«Ему подвластны дожди и солнечный свет, а значит, и плоды земные, и его хорошо молить об урожае и о мире. От него зависит и достаток людей», — рассказывает Снорри Стурлусон в Младшей Эдде. В скандинавской мифологии Фрейр — бог из числа ванов, олицетворяющий растительность, урожай, богатство и мир. Он сын Ньёрда и Нертус.
После войны асов и ванов он попал заложником к асам вместе с Ньёрдом. Фрейр стал мужем богини Герд, согласия которой на брак добивается угрожающими заклинаниями слуга Фрейра — Скирнир с мечом Фрейра в руке.

Фрейр — владелец чудесного вепря Гуллинбурсти («золотая щетинка») или Слидругтанни. Именно на нём он скачет на похороны Бальдра. Как и другие сокровища богов Гуллинбурсти изготовили карлики-цверги. Ещё один атрибут Фрейра — чудесный корабль Скидбладнир («сложенный из тонких досочек») всегда имеет попутный ветер, вмещает любое количество воинов и может быть свернут, как платок.

• Материал: древесина липы
• Символы: Эрегированный член, руна Ингуз
• Продуманы детали и символика
• Размеры: 11х4х2 см.

Фрейя ("госпожа") — в скандинавской мифологии богиня плодородия, любви и красоты, дочь Ньёрда и сестра Фрейра. Она – ванесса. Ваны — божества, связанные с плодородием, природной магией и даром предвидения.

У Фрейи существуют и другие имена-хейти: Gefn, Hörn, Mardöll, Skjálf, Thröng, Vanadís. Снорри Стурлусон описывает Фрейю в «Видении Гюльви» так: «Фрейя же — славнейшая из богинь. Владения её на небе зовутся Фолькванг. Палаты её — Сессрумнир, велики они и прекрасны. А ездит она на двух кошках, впряженных в колесницу. Она всех благосклоннее к людским мольбам, и по её имени знатных жен величают госпожами. Ей очень по душе любовные песни. И хорошо призывать её помощь в любви».

Когда бог Од, муж богини, отправляется в дальние странствия, Фрейя оплакивает его золотыми слезами и путешествует за ним по неведомым странам, соединяя любовью все миры и существ, которые в них живут.

У богини любви и свободы есть две дочери: Хнос («драгоценный камень») и Герсими («сокровище»).

Легенды рассказывают, что Фрейя в поисках силы отправилась в мир первичных элементалей. Она провела четыре ночи у карликов-цвергов и взамен получила ожерелье Брисингамен, как символ управления четырьмя стихиями. Овладение силой стихий помогло ей постичь магию сейда. Позже Фрейя обучила этому мастерству бога Одина. С ним же она в ипостаси валькирии собирает павших воинов.

• Материал: древесина липы
• Символы: Фрейя рунами, соколиное оперение, руна Беркана
• Продуманы детали и символика
• Размеры: 11х4х2 см.

Jörð, «Земля») — в скандинавской мифологии женщина-ётун, священная божественная земля, когда-то родившая Тора. Ёрд считается богиней, как и другие ётуны, состоящие в связи с богами. Имя Ёрд встречается в скальдической поэзии как для поэтического обозначения земли.

Йорд — богиня невозделанной, нецивилизованной, дикой земли — упоминается в мифах редко. Ее имя означает просто «Земля». Она — дочь Нотт, богини Ночи, от ее второго мужа, Аннара, островного великана, имя которого, возможно, переводится как «Вода». Толкуя эти имена как метафоры, нетрудно представить себе Йорд как дочь Ночи и Воды, темную и текучую, ассоциирующую прежде всего с плодородной землей. В некотором смысле Йорд — концентрированное выражение самой сути великанов земли, божество, теснейшим образом связанное с плодородной почвой. При этом она не имеет ничего общего с классической богиней-«женой»: Йорд интересуется только собой и своим плодородием и никогда не поставит партнера по браку в центр своей жизни.

Говорят, что Йорд была первой супругой Одина — «официальную» жену из асов он взял только потом.

Другие имена Йорд — Фьоргюн и Хлодюн; первое из этих имен носит также один из родителей Фригг, поэтому весьма вероятно, что она — дочь Йорд, независимо от того, кто такая (или кто такой) Фьоргюн на самом деле — сама Йорд или ее супруг.

Так или иначе, в этом случае Один фактически вступает в брак со своей падчерицей, меняя по-матерински нежную и заботливую, но слишком независимую Йорд на ее прекрасную дочь-асинью. Фригг, в свою очередь, гораздо охотнее, чем ее мать, приняла роль Королевской Супруги и с радостью стала хозяйкой чертогов и пиршественных залов Одина. Возможно, он и впрямь не устоял перед ее пышными прелестями, а возможно — просто исполнил архетипическую роль Отца-Неба, вступающего в брак с Матерью-Землей. Их сын, Тор, — несомненно один из асов, однако во многом — и внешностью, и поведением — он больше похож на йотуна. Также утверждают, что Йорд родила Одину еще одного сына, Мейли, но о нем никто ничего не знает.

• Материал: древесина липы
• Символы: Йорд рунами, спираль, рога
• Продуманы детали и символика
• Размеры: 11х4х2 см

Скади почиталась как покровительница охоты, олицетворение зимы. Ее атрибутами были лук и лыжи. Исследователи считают, что первоначально она была богиней плодородия в её зимней ипостаси. Скади упоминается в Старшей Эдде, Младшей Эдде и Саге об Инглингах.

Согласно преданию, когда асы убили её отца Тьяцци, Скади вооружилась и отправилась мстить за него в Асгард. Однако асы предложили Скади в качестве выкупа за отца выбрать одного из богов себе в мужья. Она согласилась, но поставила условие. Сначала асы должны были ее рассмешить. Никому из асов этого не удалось добиться. Только когда Локи привязал к мошонке козлиную бороду и проскакал в таком виде перед Скади, она расхохоталась. Затем Скади предложили выбрать мужа.

В свою очередь асы позволили ей выбирать, глядя только на босые ноги асов. Великанша указала на одного из них. Ее избранником оказался бог из рода ванов - Ньёрд. Так между Скади и асами установился мир.

Скади хотела жить там, где жил ее отец, в горах, в месте, что зовется Трюмхейм. Но Ньёрд хотел жить у моря в своем доме, носящем имя Ноатун. Они договорились, что девять суток станут жить в Трюмхейме, а другие девять оставаться в Ноатуне. Но такакя жизнь быстро надоела и Скади, и Ньёрду.

Сага об Инглингах упоминает о том, что позднее Скади сожительствовала с Одином и родила от него много сыновей.

Согласно Старшей Эдде, когда асы поймали Локи и привязали его к скале, именно Скади, так и не простившая ему смерть своего отца, подвесила над головой Локи змею, с зубов которой постоянно сочился яд.

Ученые считают, что Скади - древняя богиня, постепенно утратившая свою значимость. Интересно отметить, что имя Скади встречается в старейших скандинавских топонимах. Например, само название "Скандинавия".

• Материал: древесина липы
• Символы: Волчья шкура, лук и стрелы
• Продуманы детали и символика
• Размеры: 11х4х2 см.

Жизнь неразделима со смертью. Недаром в народе говорят, что они всегда ходят рядом. Зарождается какой-то процесс, и в этот же момент формируется его окончание. В течение жизни человек и умирает, и возрождается вновь. Одни события, люди, приходят, а другие уходят. Меняются взгляды на жизнь, ценности и принципы — новое сменяет старое. А между старым и новым существует такое явление как смерть. Олицетворение смерти — это богиня Хель. Свой чертог есть у богини — мрачный мир Хельхейм.

Три корня растут
на три стороны
у ясеня Иггдрасиль:
Хель под одним,
под другим исполины
и люди под третьим.
“Старшая Эдда, Речи Гримнира”

Согласно Младшей Эдде родителями Хель были Локи и Ангрбода, братьями — волк Фенрир и змей Ёрмунганд. Снорри Стурлосон в Видении Гюльви рассказывает о богине так: “Великаншу Хель Один низверг в Нифльхейм и поставил её владеть девятью мирами, дабы она давала приют у себя всем, кто к ней послан. А это люди, умершие от болезней или от старости. Там у неё большие соленья, и на диво высоки её ограды и крепки решетки. Мокрая Морось зовутся ее палаты, Голод — ее блюдо. Истощение — ее нож, Лежебока — слуга. Соня — служанка, Напасть — падающая на порог решетка. Одр Болезни — постель. Злая Кручина — полог ее. Она наполовину синяя, а наполовину — цвета мяса, и ее легко признать потому, что она сутулится и вид у нее свирепый”.

Чтобы попасть в Хель, нужно пересечь реку Гйолль («шумная») через Гъялларбру, мост, «выстланный светящимся золотом», который охраняет великанша Модгуд. Она-то и ориентировала Хермода, посланного асами к Бальдру в чертоги Хель, а именно «вниз и на север». Фраза «far norðr ok niðr» («иди на север и вниз») означает то же, что и «иди к черту» — в просторечии, а также — пожелание смерти.

Руна, ассоциируемая с Богиней Хель, — Hagalaz.

• Материал: древесина липы
• Символы: наполовину мёртвая фигура, черп, руна Хагалаз
• Продуманы детали и символика
• Размеры: 11х4х2 см.

Бог Один (Wōđanaz, Wōđinaz,Óðinn) – ранее, бог знания, в пантеоне Тюра, возвышается до Верховного бога, но его сознание должно прой­ти соответствующую трансформацию. Из бога знаний он должен превратиться действительно во Все­отца, силу, которая включает в себя все разумы, и он эту трансформацию про­ходит через по­вешение на древе Иггдрасиль, с од­ной сто­роны, а с другой сто­роны, через жертву своего глаза, который отдаёт обезглавленному великану Мимру в за­лог, в источник Урд.

Один девять дней и девять ночей висел на ветвях мирового древа Иггдрасиль, перед тем как воскреснуть. За это время он познал мудрость и получил Руны — вырезанные на камне или дереве памятные надписи. Древнескандинавская руна Ансуз является воплощением бога Одина.

Один не нуждался ни в какой пище, силы ему давал божественный медовый нектар. Его копьё — Гюнгнир — всегда настигало свою жертву; любая клятва, принесённая на этом копьё, не могла быть нарушена. У бога было волшебное золотое кольцо Драупнир; каждую девятую ночь из него появлялось восемь таких же колец. У его коня Слейпнира, сына Локи, восемь ног; этот конь мог развивать колоссальную скорость, скача по всем девяти мирам

Всеотец включает в себя всех богов, всё есть в его разуме и, со­ответственно, нет в этом мире того, чего не было бы в Одине, а если чего-то и нет, значит Один должен раздобыть алгоритмы, которые помогут ему эти недостающие части дособрать. Люди ему в этом помогают, устанавливая непосредственный прямой канал: человек – бог. Обретая какое-то новое знание, его автоматически обретает и божество – то, с которым человек связан и наоборот.

✅Материал: липа
✅Размеры: 14х5 см
✅Продуманы детали и символы

Тор (Thor, Þōrr, Þunarr) — в германо-скандинавской мифологии один из асов, бог грома и бури, защищающий богов и людей от великанов и чудовищ. «Триждырожденный» старший сын Одина и богини земли Ёрд (либо Хлодюн, либо Фьёргюн). В области распространения германских языков Тору посвящен день недели — четверг (англ. thursday, нем. Donnerstag).

В скандинавской мифологии бог грома, дождя, бурь и плодородия, второй по значению после Одина. Рыжебородый богатырь обладал могучей силой, которой он любил мериться со всеми, и невероятным аппетитом — за один присест съедал быка. Тор защитник людей (живут в Мидгарде) и богов (живут в Асгарде) от великанов-ётунов и чудовищ.

В волшебное снаряжение Тора входили: молот Мьёлльнир, железные рукавицы, без которых нельзя было удержать рукоять раскаленного докрасна орудия, и пояс, удваивающий силу. С раскаленным молотом и поясом силы Тор был практически непобедим. Правда, в мифах он не в силах предотвратить Рагнарёк, день гибели богов, но сможет избавить мир от мирового змея Ёрмунганда ценой своей жизни.

✅Материал: липа
✅Размеры: 14х5 см
✅Продуманы детали и символы

Вер­ховным бо­гом се­вер­ной семьи, пан­те­она се­вер­ных бо­гов, из­на­чаль­но был бог Тюр (TYR, Týr, Ziu, Teiwas, Tīw, Tīwaz). Ког­да бо­ги за­тева­ли про­ект по фор­ми­рова­нию ци­вили­зации, ос­но­вой ос­нов лю­бого за­кона и лю­бого пра­вила вы­жива­ния как бо­гов, так и лю­дей, и лю­бого дру­гого су­щес­тва в этом ми­ре, ус­та­нав­ли­вал­ся за­кон доб­лести и чес­ти. И Тюр, как ник­то дру­гой, в боль­шей сте­пени, от­ра­жал эту фун­кцию. Имен­но че­рез этот прин­цип он ру­ково­дил все­ми.

Тюр - бог, широко известный у всех германских племен. Тацит отождествлял древнегерманского бога Тиваза с Марсом. У англов и саксов бог Тиваз привратился в бога по имени Сакснот. Имя Тюра в древнеисландском языке сходно с обозначением богов как таковых - tivar. Считается, что Тиваз - Тюр изначально родственен индоевропейскому патриархальному богу неба, соответственно войны и установления своего порядка. Аналогом Тюра является кельтский бог Нуаду, тоже вооруженный мечом и однорукий.

Один из мифов о Тюре связан с Фенриром. Этот чудовищный волк вырос таким сильным, что боги решили посадить его на цепь. Обычные цепи не удерживали зверя, а чтобы Фенрир согласился надеть на себя волшебные цепи, Тюру пришлось в знак доверия положить ему в пасть свою правую руку.

Тюр - храбрый и стойкий воин. Таким он представлен уже в скандинавской мифологии. Он холоден и неумолим и делает свое дело ради установления или сохранения поддерживаемого им порядка. Поэтому он жертвует собой ради этого.

Будучи богом воинов, Тюр, тем не менее, созидатель, а не разрушитель. Он не разжигает конфликтов самих по себе, как это делает Один. Тюр идет на войну, чтобы установить свой порядок. Как бы то ни было на самом деле, он твердо уверен именно в этом, и в собственной правоте.

✅Материал: липа
✅Размеры: 14х5 см
✅Продуманы детали и символы

Хе́ймдалль (Heimdallr) — в германо-скандинавской мифологии бог из рода асов, страж богов и мирового древа, считается сыном Одина и девяти матерей. «Светлейший из асов», «предвидящий будущее подобно ванам»; его прозвища — «златорогий» и «златозубый».

Девять матерей стали кормить свое дитя силой земли, влагой моря, жаром солнца. Благодаря такому питанию новый бог достиг зрелости за очень короткое время и поспешил к своему отцу в Асгард. Он увидел, что боги с гордостью любовались радужным мостом Биврёст, который они только что построили из огня, воздуха и воды, то есть из трех субстанций, которые ясно различимы в радуге, в которой светятся три основных цвета: красный, символизирующий огонь, голубой — воздух, зеленый — холодные глубины моря.

Радужный мост соединял небо и землю и заканчивался с одной стороны под сенью могущественного Мирового дерева Иггдрасиля, а с другой — у источника мудрости, который охранял Мимир. Единственное, что мешало богам созерцать это прекрасное зрелище, был страх перед тем, что инистые великаны, пройдя по нему, могут получить доступ в Асгард.
Боги говорили, что необходимо поставить надежного стража моста, и все они сошлись во мнении, что новому богу под силу несение таких обременительных обязанностей.

Хёймдалль с радостью принял возложенное на него богами и с тех пор днем и ночью продолжал бдительно сторожить радужный путь в Асгар.

Отличительной чертой Хеймдалля были его золотые зубы, сверкавшие, когда он улыбался. За это он получил прозвище Гуллинтани (златозубый). Он также гордился тем, что владел быстроногим конем по имени Гультоп (золотая челка), переносившим его по дрожащему мосту-радуге. Хёймдалль проезжал по нему много раз в день, но из-за того, что проезжал по нему на рассвете, возвещая начало дня, он выступает вестником дня.

✅Материал: липа
✅Размеры: 14х5 см
✅Продуманы детали и символы

Бог трик­стер, бог пе­рес­мешник, спо­соб­ный аб­со­лют­но на всё. Нет та­кого де­ла, ко­торое не мо­жет сде­лать Ло­ки. Нет та­кого мес­та в этом ми­ре ку­да он не мо­жет по­пасть и нет та­кой фор­мы, в ко­торую он не мо­жет об­ра­тить­ся. В то же са­мое вре­мя, де­ла­ет он это не для се­бя, а ис­клю­читель­но для сис­те­мы, для об­ще­го де­ла. Впро­чем, все эти бо­ги, они всё де­ла­ют для де­ла и ни­ког­да для се­бя.
Про­ис­хожде­ние Ло­ки очень не­од­нознач­но. С од­ной сто­роны, он по­томок ве­лика­нов й­оту­нов и име­ет при­роду обо­рот­ня, ко­торая при­суща всем й­оту­нам, а с дру­гой сто­роны, он ро­дич Сур­та, то есть име­ет ог­ненную при­роду. Имя Ло­ки — оз­на­ча­ет Огонь. В не­кото­рых фор­мах он оли­цет­во­ря­ет со­бой не­кий пер­воздан­ный Огонь — мир Мус­пель­хей­ма, мир тран­сфор­ма­ции и из­на­чаль­но­го на­чала, а его ру­на Да­газ — яв­ля­ет­ся клю­чом к ми­ру Мус­пе­ля.


✅Материал: липа
✅Размеры: 14х5 см
✅Продуманы детали и символы

Cигюн (Sigyn)

Юная и прекрасная Сигюн – вторая жена коварного и Хитроумного Локи. Она – богиня открытого сердца, которая олицетворяет искренность и верность.

Все жизнь Сигюн – путешествие через огонь, но как ни странно, она смогла сохранить необъяснимую и безрассудную любовь к своенравному Локи, который порой был очень жесток. Но ни боги, ни смертные не вправе её осуждать. Иногда любовь не знает ни границ, ни правил. Чувство, которое Сигюн испытывала к Локи, было самозабвенным и непреодолимым.

Локи был обречен ожидать Рaгнaрёк – день, когда по предсказанию вёльвы, погибнут все боги. Но Сигюнн не отвернулась от мужа, совершившего множество злодеяний. Верная жена облегчает страдания своего супруга, постоянно пребывая с ним. Она не отходит от Лoки, собирая в глубокую чашу яд, капающий с клыков ужасной змеи. И только когда верная Сигюн вынуждена удаляться из пещеры, чтобы опорожнить чашу, яд попадает на лицо бога огня, отчего он содрогается, вызывая землетрясения в обители людей – Мидгарде. В день Рагнарёка Локи освободится и встанет на сторону сил, противостоящих богам, таким образом, принимая участие в разрушении мира.


✅Материал: липа
✅Размеры: 14х5 см
✅Продуманы детали и символы

Из всех богинь образ Фригг (Frigg, Frihh)
является самым материнским. В своей элегии «Утрата сыновей» (Sonatorrek) Эгиль Скаллагримссон (Egill Skalla-Grímsson) использует кеннинг «потомки Фригг» как общий термин для всех обитателей Асгарда. Фригг больше всего подходит под образ Всематери северного фольклора.

В «Младшей Эдде (Виденье Гюльви)» о богине написано: «Ей ведомы людские судьбы, хоть она и не делает предсказаний». Фригг может также благословить в начале любого опасного путешествия, как она делает это для Водана в начале «Речей Вафтруднира»: «Странствуй здоровым, здоровым вернись, доброй дороги»!

Жилище Фригг называют Фенсалир ― «Зал на болоте». Магия Фригг — это магия прядения и ткачества, которые были очень важны для северных народов. Через эти ремёсла можно углубленно изучить богиню.

Если говорить о мифах, то самую заметную роль Фригг играет в сюжете о гибели Бальдра. Об этом рассказывает «Младшая Эдда (Виденье Гюльви)». Фригг обходит все миры и берёт со всех живых и неживых созданий клятву не причинять вреда её сыну Бальдру. Снорри Стурлусон в «Виденьи Гюльви» рассказывает: «И Фригг взяла клятву с огня и воды, железа и разных металлов, камней, земли, деревьев, болезней, зверей, птиц, яда и змей, что они не тронут Бальдра». Клятвы она не взяла лишь с молодого побега омелы, который показался ей совсем безобидным. В мифе Фригг рассказывает: «Растет к западу от Вальгаллы один побег, что зовется омелою. Он показался мне слишком молод, чтобы брать с него клятву».

Впоследствии Локи сделал из омелы дротик, вложил его в руку Хёда. Хёд метнул дротик, и Бальдр погиб. А Фригг погрузилась в глубокую скорбь.

Гудрун из Мимирсбрунна отмечает, что Один относится к Фригг как мудрой помощнице и советчице, и это может свидетельствовать о том, что в Северной Европе языческой эпохи женщины в целом имели более высокий статус, чем в более поздние времена.

После битвы Рагнарёк Фригг разложила себя на двенадцать частей. Появились богини: Сага, Эир, Гевьон, Фулла, Вар, Вёр, Сьёфн, Лофн, Син, Хлин, Снотра и Гна.

✅Материал: липа
✅Размеры: 14х5 см
✅Продуманы детали и символы

Йорд, «Земля» (Yord, Jörð) — в скандинавской мифологии женщина-ётун, священная божественная земля, когда-то родившая Тора. Ёрд считается богиней, как и другие ётуны, состоящие в связи с богами. Имя Ёрд встречается в скальдической поэзии как для поэтического обозначения земли.

Йорд — богиня невозделанной, нецивилизованной, дикой земли — упоминается в мифах редко. Ее имя означает просто «Земля». Она — дочь Нотт, богини Ночи, от ее второго мужа, Аннара, островного великана, имя которого, возможно, переводится как «Вода». Толкуя эти имена как метафоры, нетрудно представить себе Йорд как дочь Ночи и Воды, темную и текучую, ассоциирующую прежде всего с плодородной землей. В некотором смысле Йорд — концентрированное выражение самой сути великанов земли, божество, теснейшим образом связанное с плодородной почвой. При этом она не имеет ничего общего с классической богиней-«женой»: Йорд интересуется только собой и своим плодородием и никогда не поставит партнера по браку в центр своей жизни.

Говорят, что Йорд была первой супругой Одина — «официальную» жену из асов он взял только потом.

Другие имена Йорд — Фьоргюн и Хлодюн; первое из этих имен носит также один из родителей Фригг, поэтому весьма вероятно, что она — дочь Йорд, независимо от того, кто такая (или кто такой) Фьоргюн на самом деле — сама Йорд или ее супруг.

Так или иначе, в этом случае Один фактически вступает в брак со своей падчерицей, меняя по-матерински нежную и заботливую, но слишком независимую Йорд на ее прекрасную дочь-асинью. Фригг, в свою очередь, гораздо охотнее, чем ее мать, приняла роль Королевской Супруги и с радостью стала хозяйкой чертогов и пиршественных залов Одина. Возможно, он и впрямь не устоял перед ее пышными прелестями, а возможно — просто исполнил архетипическую роль Отца-Неба, вступающего в брак с Матерью-Землей. Их сын, Тор, — несомненно один из асов, однако во многом — и внешностью, и поведением — он больше похож на йотуна. Также утверждают, что Йорд родила Одину еще одного сына, Мейли, но о нем никто ничего не знает.

✅Материал: липа
✅Размеры: 14х5 см
✅Продуманы детали и символы

В космологии Рёккатру великанша Ангрбода — одна из самых сложных персонажей. В этом отношении она может соперничать даже со своей дочерью Хелой. Она разделяет с Хелой многие символы и, подобно ей, может представать и как мать, и как дева, и как старуха.

В скандинавских сагах Ангрбода предстает главным образом в последней роли — как Старуха из Железного Леса, великанша, с которой время от времени живет Локи. Она родила ему троих детей — Хелу, Йормунганда и Фенрира, а позднее от того же Фенрира произвела на свет еще двух волков — Хати и Скёля. Таким образом, несмотря на прозвание «старуха», Ангрбода выступает и в роли богини-матери. Фактически, она мать едва ли не всего пантеона рёкков, а также прародительница полубожественных героев по материнской линии и богиня северного сияния, Герда.

Этот материнский аспект Ангрбоды предвосхищает ее первое явление на заре мироздания — в обличье коровы Аудумлы, порожденной самим космосом. Эта корова (чье имя означает и «пустая тьма», и «кормилица») вспаивает своим молоком двуполого великана Имира и создает новый род живых существ, вылизывая языком их прародителя из ледяной глыбы. В роли космической коровы Аудумла-Ангрбода соотносится с другими богинями-матерями, предстающими в облике коров, — с египетской Хатхор, волоокой Герой древних греков и индуистской космической богиней-коровой Притхиви.

✅Материал: липа
✅Размеры: 14х5 см
✅Продуманы детали и символы

Могущество океана, бушующее море в шторм, мощь подводных потоков, крик чаек, парящих в чертоге города, безграничная природная сила плодородия, достаток и целостность — всё это прекрасный бог Ньёрд. Он бог морей и океанов, бог целостных людей! Столько у него богатств, что может наделить землями и всяким добром того, кто целостен.

В «Младшей Эдде» рассказывается о Ньёрде: «Имя третьего аса — Ньёрд. Он живет на небе, в том месте, что зовётся Ноатун (корабельный двор). Он управляет движением ветров и усмиряет огонь и воды». Ньёрд родился в стране ванов. Но во время войны ванов и асов, ваны отдали Ньёрда как заложника, а от асов взамен взяли Хёнира. На этом асы и ваны помирились. А Один сделал Ньёрда жрецом.

Два ребёнка есть у Ньёрда — боги плодородия Фрейр и Фрейя. Жена Ньёрда — Скади, дочь великана Тьяцци. Но у них возникли разногласия. Скади хотела жить там, где жил её отец, в горах — в Трюмхейме. А Ньёрд желал остаться у моря в Ноатуне.

Вернувшись с гор в Ноатун, промолвил Ньёрд:

Не любы мне горы,
хоть я и был там
девять лишь дней.
Я не сменяю
клик лебединый
на вой волков.
(Сага об Инглингах)

Ньёрд и Скади были женаты, но жили в разных местах. Ньёрд помогает обрести целостность и достаток. Его призывают в морских странствиях и путешествиях, чтобы они прошли удачно.

✅Материал: липа
✅Размеры: 14х5 см
✅Продуманы детали и символы

Бог плодородия Фрейр добрый, бесхитростный и простодушный. Он учит понимать свою природу, принимать себя таким, какой ты есть. Он раскрывает в человеке то, что в нём спрятано даже от него самого: знание о канале инкарнации, о психотипе, о биологическом ритме, в какое время суток, время года человек наиболее продуктивен, а в какое нет. Фрейр помогает раскрыть человеку его природную магию.

«Ему подвластны дожди и солнечный свет, а значит, и плоды земные, и его хорошо молить об урожае и о мире. От него зависит и достаток людей», — рассказывает Снорри Стурлусон в Младшей Эдде. В скандинавской мифологии Фрейр — бог из числа ванов, олицетворяющий растительность, урожай, богатство и мир. Он сын Ньёрда и Нертус.
После войны асов и ванов он попал заложником к асам вместе с Ньёрдом. Фрейр стал мужем богини Герд, согласия которой на брак добивается угрожающими заклинаниями слуга Фрейра — Скирнир с мечом Фрейра в руке.

Фрейр — владелец чудесного вепря Гуллинбурсти («золотая щетинка») или Слидругтанни. Именно на нём он скачет на похороны Бальдра. Как и другие сокровища богов Гуллинбурсти изготовили карлики-цверги. Ещё один атрибут Фрейра — чудесный корабль Скидбладнир («сложенный из тонких досочек») всегда имеет попутный ветер, вмещает любое количество воинов и может быть свернут, как платок.

✅Материал: липа
✅Размеры: 14х5 см
✅Продуманы детали и символы

Фрейя ("госпожа") — в скандинавской мифологии богиня плодородия, любви и красоты, дочь Ньёрда и сестра Фрейра. Она – ванесса. Ваны — божества, связанные с плодородием, природной магией и даром предвидения.

У Фрейи существуют и другие имена-хейти: Gefn, Hörn, Mardöll, Skjálf, Thröng, Vanadís. Снорри Стурлусон описывает Фрейю в «Видении Гюльви» так: «Фрейя же — славнейшая из богинь. Владения её на небе зовутся Фолькванг. Палаты её — Сессрумнир, велики они и прекрасны. А ездит она на двух кошках, впряженных в колесницу. Она всех благосклоннее к людским мольбам, и по её имени знатных жен величают госпожами. Ей очень по душе любовные песни. И хорошо призывать её помощь в любви».

Когда бог Од, муж богини, отправляется в дальние странствия, Фрейя оплакивает его золотыми слезами и путешествует за ним по неведомым странам, соединяя любовью все миры и существ, которые в них живут.

У богини любви и свободы есть две дочери: Хнос («драгоценный камень») и Герсими («сокровище»).

Легенды рассказывают, что Фрейя в поисках силы отправилась в мир первичных элементалей. Она провела четыре ночи у карликов-цвергов и взамен получила ожерелье Брисингамен, как символ управления четырьмя стихиями. Овладение силой стихий помогло ей постичь магию сейда. Позже Фрейя обучила этому мастерству бога Одина. С ним же она в ипостаси валькирии собирает павших воинов.

✅Материал: липа
✅Размеры: 14х5 см
✅Продуманы детали и символы

Жизнь неразделима со смертью. Недаром в народе говорят, что они всегда ходят рядом. Зарождается какой-то процесс, и в этот же момент формируется его окончание. В течение жизни человек и умирает, и возрождается вновь. Одни события, люди, приходят, а другие уходят. Меняются взгляды на жизнь, ценности и принципы — новое сменяет старое. А между старым и новым существует такое явление как смерть. Олицетворение смерти — это богиня Хель. Свой чертог есть у богини — мрачный мир Хельхейм.

Три корня растут
на три стороны
у ясеня Иггдрасиль:
Хель под одним,
под другим исполины
и люди под третьим.
“Старшая Эдда, Речи Гримнира”

Согласно Младшей Эдде родителями Хель были Локи и Ангрбода, братьями — волк Фенрир и змей Ёрмунганд. Снорри Стурлосон в Видении Гюльви рассказывает о богине так: “Великаншу Хель Один низверг в Нифльхейм и поставил её владеть девятью мирами, дабы она давала приют у себя всем, кто к ней послан. А это люди, умершие от болезней или от старости. Там у неё большие соленья, и на диво высоки её ограды и крепки решетки. Мокрая Морось зовутся ее палаты, Голод — ее блюдо. Истощение — ее нож, Лежебока — слуга. Соня — служанка, Напасть — падающая на порог решетка. Одр Болезни — постель. Злая Кручина — полог ее. Она наполовину синяя, а наполовину — цвета мяса, и ее легко признать потому, что она сутулится и вид у нее свирепый”.

Чтобы попасть в Хель, нужно пересечь реку Гйолль («шумная») через Гъялларбру, мост, «выстланный светящимся золотом», который охраняет великанша Модгуд. Она-то и ориентировала Хермода, посланного асами к Бальдру в чертоги Хель, а именно «вниз и на север». Фраза «far norðr ok niðr» («иди на север и вниз») означает то же, что и «иди к черту» — в просторечии, а также — пожелание смерти.

Руна, ассоциируемая с Богиней Хель, — Hagalaz.

✅Материал: липа
✅Размеры: 14х5 см
✅Продуманы детали и символы

Самый огромный и сильный из волков. Младший сын бога хитрости и обмана Локи. Убийца богов, древнее чудовище скандинавской мифологии. Существо, пожравшее Одина во время Рагнарёка.

Немного о Фенрире

🌀Волк Фенрир — второй сын бога Локи. Бог ужаса и главный противник Одина.
🌀У Фенрира есть брат Ёрмунганд и сестра Хель.
🌀Имена Фенрира на древнескандинавском — Fenrir, Fenrisúlfr, Hróðvitnir.
🌀Боги боялись Фенрира и обманом сковали его цепью Глейпнир.
🌀Когда наступит Рагнарёк — конец света, Фенрир разорвёт оковы и двинется мстить богам.
🌀Существует две версии наступления великого мрака, во время конца света:
Солнце и Луну сожрёт сам Фенрир
Солнце проглотит волк — Сколль, а Луну проглотит волк Хати — сыновья Фенрира.
🌀Во время последней битвы света и тьмы Фенрир убьёт и съест Одина.
🌀Сразу после этого, сын Одина — Видар, разорвёт пасть огромному волку. Так погибнет бог ужаса.

✅Материал: липа
✅Размеры: 14х5 см
✅Продуманы детали и символы

Прекрасный и мудрый бог поэзии Браги. Его зовут "мужем Идунн", "зачинателем поэзии" и "длиннобородым асом". Зовется он и "сыном Одина". Браги фигурирует в перечне асов в «Видении Гюльви»: «Есть ас по имени Браги. Он славится своею мудростью, а пуще того, даром слова и красноречием. Особенно искусен он в поэзии. Поэтому его именем называют поэзию и тех, кто превзошел красноречием всех прочих жен и мужей. Имя жены его – Идунн. Она хранит в своем ларце яблоки».
В Младшей Эдде рассказано, что искусство, которое зовется поэзией, появилось после того, как карлики убили Квасира и из его крови сделали мед поэзии.

Браги в своей беседе с Эгиром (в произведении «Видение Гюльви») рассказывает о поэзии: «Две стороны составляют всякое поэтическое искусство. Язык и размер. Поэтический язык создается трояким путем. Всякую вещь можно назвать своим именем. Второй вид поэтического выражения — это то, что зовется заменой имен. А третий вид называется кеннингом. Он состоит в том, что мы говорим "Один", либо "Тор", либо кто-то другой из асов или альвов, а потом прибавляем к именованному название признака другого аса или какого-нибудь его деяния. Тогда все наименование относится к этому другому, а не к тому, кто был назван. Так, мы говорим "Тюр победы", или "Тюр повешенных", или "Тюр ноши", и это все обозначения Одина. Мы называем их описательными обозначениями. В их числе и "Тюр колесницы"… Следует сказать молодым скальдам, пожелавшим изучить язык поэзии и оснастить свою речь старинными именами или пожелавшим научиться толковать темные стихи: пусть вникают в эту книгу, дабы набраться мудрости и позабавиться. Нельзя забывать этих сказаний или называть их ложью, изгоняя из поэзии старинные кеннинги, которые нравились знаменитым скальдам».

Браги - бог скальдов. Скальды высоко ценили свое мастерство и обычно связывали свой дар непосредственно с Одином. Поэтическое искусство скальда — это результат его мистического контакта, взаимоотношений с Одином. Скальдическое искусство в сознании язычника было сродни меду поэзии, который достаточно выпить, чтобы стать поэтом.

✅Материал: липа
✅Размеры: 14х5 см
✅Продуманы детали и символы

«Второй сын Одина — Бальдр. О нём можно сказать только доброе. Он лучше всех, и его все прославляют. Так он прекрасен лицом и так светел, что исходит от него сияние. Есть растение, столь белоснежное, что равняют его с ресницами Бальдра. Из всех растений оно самое белое. Теперь ты можешь вообразить, насколько светлы и прекрасны волосы его и тело. Он самый мудрый из асов, самый сладкоречивый и благостный». Так про Бальдра повествует «Младшая Эдда (Виденье Гюльви)».

Бальдр живет на небесах в Брейдаблик:
Брейдаблик зовется.
Бальдр там себе
построил палаты;
на этой земле
злодейств никаких
не бывало от века.
«Младшая Эдда (Виденье Гюльви)»

Судьба Бальдра – наиболее волнующий эпизод во всей скандинавской мифологии. Смерть Бальдра определила значение этого бога в истории Северного пантеона. В «Младшей Эдде (Виденьи Гюльви)» описывается, как Бальдра внезапно стали посещать сновидения, предвещавшие смертельную опасность. Тогда Фригг, мать Бальдра, решила сделать его неуязвимым для всех видов оружия. Она взяла клятву со всех вещей и существ в мире, что они не причинят ему зла. Только с омелы клятва не была взята.

После этого асы собрались вокруг Бальдра на поле тинга и, забавляясь, рубили его мечом, бросали в него камни и стрелы – проверяли его на неуязвимость. Но ничто не могло навредить богу, кроме омелы. Локи пришлось это не по нраву. Он сделал из омелы дротик, протянул прут Хёду – слепому брату Бальдра, и сказал: «Все ж поступи по примеру других и уважь Бальдра, как и все остальные. Я укажу тебе, где он (Бальдр) стоит. Метни в него этот прут». Хёд метнул прут в своего брата: "Пронзил тот прут Бальдра, и упал он мертвым на землю. И так свершилось величайшее несчастье для богов и людей".

После этого Бальдр отправился в Хель. Посланник Одина, Хермод, передал великанше Хель просьбу освободить Бальдра. Она ответила, что сделает это при одном условии: если все будут его оплакивать. Уведомленные богами, люди и животные, камни и деревья – все поступили так. Лишь одна колдунья отказалась оплакивать Бальдра, и "подозревают, что это был не кто иной, как Локи"…

✅Материал: липа
✅Размеры: 14х5 см
✅Продуманы детали и символы

Скади почиталась как покровительница охоты, олицетворение зимы. Ее атрибутами были лук и лыжи. Исследователи считают, что первоначально она была богиней плодородия в её зимней ипостаси. Скади упоминается в Старшей Эдде, Младшей Эдде и Саге об Инглингах.

Согласно преданию, когда асы убили её отца Тьяцци, Скади вооружилась и отправилась мстить за него в Асгард. Однако асы предложили Скади в качестве выкупа за отца выбрать одного из богов себе в мужья. Она согласилась, но поставила условие. Сначала асы должны были ее рассмешить. Никому из асов этого не удалось добиться. Только когда Локи привязал к мошонке козлиную бороду и проскакал в таком виде перед Скади, она расхохоталась. Затем Скади предложили выбрать мужа.

В свою очередь асы позволили ей выбирать, глядя только на босые ноги асов. Великанша указала на одного из них. Ее избранником оказался бог из рода ванов - Ньёрд. Так между Скади и асами установился мир.

Скади хотела жить там, где жил ее отец, в горах, в месте, что зовется Трюмхейм. Но Ньёрд хотел жить у моря в своем доме, носящем имя Ноатун. Они договорились, что девять суток станут жить в Трюмхейме, а другие девять оставаться в Ноатуне. Но такакя жизнь быстро надоела и Скади, и Ньёрду.

Сага об Инглингах упоминает о том, что позднее Скади сожительствовала с Одином и родила от него много сыновей.

Согласно Старшей Эдде, когда асы поймали Локи и привязали его к скале, именно Скади, так и не простившая ему смерть своего отца, подвесила над головой Локи змею, с зубов которой постоянно сочился яд.

Ученые считают, что Скади - древняя богиня, постепенно утратившая свою значимость. Интересно отметить, что имя Скади встречается в старейших скандинавских топонимах. Например, само название "Скандинавия".

✅Материал: липа
✅Размеры: 14х5 см
✅Продуманы детали и символы

Жена Тора — богиня Сиф - богиня пахоты, плодородия и семьи. Сиф известна как божество, чья сильная позиция была обусловлена её браком и её следует представить в связи с её мужем, ибо само её имя переводится как «связь», «воплощение брака» и напоминает асам о брачных узах. Исследователи предполагают, что она олицетворяла поля пшеницы, обладавшие золотым цветом, похожим на блеск её волос.

С самого начала Сиф ассоциировалась с зачатием и семейными узами, и её связывали с деревом рябины.

Сиф — вторая после Фрейи наиболее желанная великанами асинья: необузданный пришелец из Ётунхейма по имени Хрунгнир хвастался, что когда он уничтожит всех остальных богов, то оставит в живых их двоих для наслаждений.

Некогда Сиф была знаменита своими прекрасными золотистыми волосами, а теперь она известна благодаря тому, что носит на их месте золотые нити.

"Культ Тора был связан с жилищем и собственностью мужчин, а так же с благополучием семьи и общины. Это включает плодородность полей, и Тор, всегда изображенный в мифах как громовой Бог, был также связан с плодовитостью и сохранением цикла времен года. В наше время маленький камень из отдаленного прошлого использовался как символ плодородия и размещался фермером в отверстиях, сделанных плугом, чтобы пробудить первые семена весны.
Брак Тора со Златовласой Сиф кажется памятью о древнем символе божественного брака между Богом Неба и Богиней Земли, когда Он спускается на Землю с грозой, и шторм дарит ливень, делающий поля плодородными. В этом ключе, Тор, так же как и Один, может быть рассмотрен как продолжатель культа Бога Неба, который был хорошо известен в Бронзовом Веке".

Сиф похожа на Богинь Фрейю, Фьорджин, Йорд и Гефьюн. Это правдоподобно, поскольку легенды об этих божествах были навеяны одна другой. Она была так же скандинавской ипостасью Деметры, которая ассоциировалась с земледелием и плодородием. Кроме того, Сиф изображалась как пророк, который знал и мог видеть больше чем другие вокруг. В неё верили как в Богиню, которая помогала другим найти решение и обрести мир в трудные времена. Была традиция, когда люди пекли хлеб с большим количеством зерна, чтобы почтить эту Богиню и попросить её о помощи.

Другие темы, ассоциирующиеся с Сиф: родство, искусство, страсть и солнце. В гравюрах её символы – золото, красивая жена с каскадом золотых волос, солнце.
Она была Богиней Земли, чьи длинные золотые волосы, как описывали, сияли ярче солнца. Сиф могла покорить небо своим светом.

✅Материал: липа
✅Размеры: 14х5 см
✅Продуманы детали и символы

В долинах живёт
любопытная диса,
с ясеня Иггдрасиль
долу упавшая;
родом из альвов,
Идунн по имени,
Ивальди старшая
наймладших детей. («Предваряющая песнь»)

В скандинавской мифологии Идунн – богиня омоложения и обновления. Её мужем был сын Одина, бог красноречия Браги. Идунн хранит волшебные молодильные яблоки. Благодаря яблокам Идунн боги Асгарда сохраняли вечную молодость. Эти драгоценные дары хотели похитить великаны, йотуны. И однажды Локи попал в плен к великану Тьяцци. В обмен на свободу Локи дал клятву украсть у Идунн её яблоки.

Снорри Сторлусон об этом пишет в «Младшей Эдде», «Языке поэзии»: «А в условленный час Локи заманивает Идунн из Асгарда в лес, говоря, что он нашёл там яблоки, которые, верно, покажутся ей замечательными. Он просит её взять с собою свои яблоки, чтобы сравнить их с теми. Тут прилетает великий Тьяцци в обличье орла и, схватив Идунн, уносится с нею в Страну Великанов к своему жилищу. Асам же пришлось плохо, когда исчезла Идунн. Тотчас поседели они и постарели».

Обессиленные Асы, призвав на тинг Локи, заставили вернуть богиню молодости и её чудесные яблоки. Локи, обернувшись соколом, полетел во владения Тьяцци, превратил Идунн в орех и вернулся с ней домой. Великана в обличье орла, настигавшего Локи, пронзила стрела, выпущенная Асами. Об этом в Младшей Эдде рассказывается так: «Асы же, завидев, что летит сокол с орехом, а вслед за ним орёл, вышли за стены Асгарда и вынесли ворох стружек. Сокол лишь только влетел в город, камнем упал у городских стен. Тогда асы развели в стружках огонь. Орел уже не мог остановиться, упустив сокола. Огонь вспыхнул у него в перьях и прервал его полет. Тут подоспели асы и убили великана Тьяцци внутри ограды Асгарда. И это их славнейший подвиг».

Легенда повествует от том, что из-за своей наивности Идунн поплатилась свободой.

✅Материал: липа
✅Размеры: 14х5 см
✅Продуманы детали и символы

Период Йоля – это время бога Улля. «Улль — имя сына Сив, пасынка Тора. Он так хорошо стреляет из лука и ходит на лыжах, что никому не под силу с ним состязаться. Он к тому же прекрасен лицом и владеет всяким военным искусством. Его хорошо призывать в единоборстве», - так рассказывается об этом боге в Младшей Эдде.

А в Старшей Эдде он упоминается в «Речах Гримнира»:
Идалир —
имя месту,
где Улль
палаты построил.

Идалир означает «тисовые долины». Тисовая древесина являлась идеальным материалом для изготовления луков и копий. Она не гниет, устойчива к влаге, тверда и эластична. Древнейшие копья и луки, дошедшие до наших дней, возраст которых исчисляется тысячами лет, как раз тисовые.

Кеннинги Улля: «сын Сив», «пасынок Тора», «ас-лыжник», «ас-лучник», «ас-охотник», «ас щита». Щит, к тому же, зовут «ладьей или кораблем Улля», «ясенем Улля».

К Уллю обращались с просьбами даровать победу в поединке, а также призывали его в свидетели клятвы. В «Гренландской песни об Атли» упоминается «кольцо Улля». Наши предки на таких кольцах приносили священные клятвы.
«Клятвы тебя
пусть покарают,
которые Гуннару
часто давал ты,
клялся ты солнцем,
Одина камнем,
ложа конем
и Улля кольцом!»
Старшая Эдда (Гренландская Песнь об Атли)

хххххххххх

Хочется добавить только, что Улль — одна из сложных фигур скандинавского пантеона. Этот Ас может быть ассоциирован как с Хеймдаллем, так и с Локи (существует версия, что Улль- сын Сив от Локи), являясь, фактически, их примиряющим, уравновешивающим элементом.

В этом аспекте Улль очень близок славянскому Велесу, также являющемуся одновременно Богом Начала и Богом Конца, Богом Жизни и Богом Смерти.
Херне же, видимо, одно из выражений кельтского Великого бога Земли, известного как Дагда у ирландцев или как Кернуннос у континентальных галлов.

И этот образ близок славянскому представлению о Велесе — Боге Стихийных земных сил.

Сопоставление Велеса с фигурами западноевропейских Охотников приводит к важному выводу: Велес, среди прочего, Бог Магии (а также Мудрости и Музыки), а значит, Магия имеет нечто общее с Охотой.

Эти ключевые фигуры, хотя обычно и ассоциируются с так называемой «Дикой охотой», проводимой, по легендам, раз в год (в Йоль у скандинавов или Самхейн у кельтов) мрачными богами (в число Диких охотников входят и сам Один, у кельтов еще и целый ряд богов Иного мира, таких, как П<>л, Аравн и др.) с целью вернуть сбежавших из потустороннего мира покойников обратно, однако они воплощают сам дух Охоты.

✅Материал: липа
✅Размеры: 14х5 см
✅Продуманы детали и символы

Сунна (Соль) (Sunna, Sol) - светило, богиня солнца, управляющая солнечной колесницей. Она воплощает собой высшую духовную силу, в руках которой находятся бразды правления. Прекрасная Сунна высока ростом и златовласа. Ее называли Всесветлой, Вечносияющей и Светлым Колесом. У нее порывистый, пылкий нрав; она восторженна и в чем-то наивна, как ребенок.

Изо дня в день Сунна самозабвенно мчится по небу, ни на волос не отклоняясь от назначенного пути, - сама езда на колеснице доставляет ей огромное удовольствие. Колесницу Солнца влекут два золотых коня: Альсвинн (Быстрый) и Арвак (Ранний). Жар солнечного диска сжег бы их, если бы Один не подвесил на их двойной хомут защитный талисман Исарнколь, от которого постоянно исходит прохладный туман, спасающий и коней, и возницу от нестерпимого зноя.
Ее муж - огненный великан по имен Глен (Блеск), один из сыновей Сурта. Поскольку Сунна вынуждена работать без перерывов, Глен обычно сам навещает ее, восходя на солнечную колесницу. (Впрочем, некоторые утверждают, что иногда она все же берет выходной.) Глен заботится об их юной дочери и готовит ее занять место матери на случай, если с той произойдет какая-нибудь беда (например, если сбудется предсказание о гибели Сунны в день Рагнарёка).

Сунна задает естественный темп жизни. Она определяет распорядок дня. Как защитница и целительница, она учит нас сохранять здоровье и хорошее самочувствие, даже в самой гуще хлопотливой деловой жизни.

✅Цвет Сунны: золотой.

✅К богине можно обращаться по вопросам:

🌀плодородия
🌀исцеления
🌀сохранения здоровья
🌀хорошего самочувствия
🌀защиты


✅Материал: липа
✅Размеры: 14х5 см
✅Продуманы детали и символы

МАТЬ-ЗЕМЛЯ, Мать Сыра-Земля, Великая Мать

Великая Мать, основа всех языческих традиций. Подробнее всего описание сохранилось в мифологии Греков, где это описано в художественной форме бабки, дочери и внучки, Диметра, Гея и Рея. Но сам смысл отражается в любом уголке планеты. Лик Богини плодородного слоя, Лик Богини памяти и самый древний, Лик Богини Первоматери, уровень Титанов, древних Йотунов, Стихий, Первоэлементов. Сила порождающая всё, людей, Богов, кормящая и наделяющая правами.

Давно хотел отобразить этот образ, со всей глубиной. Похоже что получилось. Фигура большая - 30х9 см, и меньше делать не планирую. Величественная и прекрасная МАТЬ.

• Ручная работа
• Материал: древесина липы
• Продуманы детали и символика
• Живая энергетика
• Размеры: 30х9 см

Вер­ховным бо­гом се­вер­ной семьи, пан­те­она се­вер­ных бо­гов, из­на­чаль­но был бог Тюр. Ког­да бо­ги за­тева­ли про­ект по фор­ми­рова­нию ци­вили­зации, ос­но­вой ос­нов лю­бого за­кона и лю­бого пра­вила вы­жива­ния как бо­гов, так и лю­дей, и лю­бого дру­гого су­щес­тва в этом ми­ре, ус­та­нав­ли­вал­ся за­кон доб­лести и чес­ти. И Тюр, как ник­то дру­гой, в боль­шей сте­пени, от­ра­жал эту фун­кцию. Имен­но че­рез этот прин­цип он ру­ково­дил все­ми.

Тюр - бог, широко известный у всех германских племен. Тацит отождествлял древнегерманского бога Тиваза с Марсом. У англов и саксов бог Тиваз привратился в бога по имени Сакснот. Имя Тюра в древнеисландском языке сходно с обозначением богов как таковых - tivar. Считается, что Тиваз - Тюр изначально родственен индоевропейскому патриархальному богу неба, соответственно войны и установления своего порядка. Аналогом Тюра является кельтский бог Нуаду, тоже вооруженный мечом и однорукий.

Один из мифов о Тюре связан с Фенриром. Этот чудовищный волк вырос таким сильным, что боги решили посадить его на цепь. Обычные цепи не удерживали зверя, а чтобы Фенрир согласился надеть на себя волшебные цепи, Тюру пришлось в знак доверия положить ему в пасть свою правую руку.

Тюр - храбрый и стойкий воин. Таким он представлен уже в скандинавской мифологии. Он холоден и неумолим и делает свое дело ради установления или сохранения поддерживаемого им порядка. Поэтому он жертвует собой ради этого.

Будучи богом воинов, Тюр, тем не менее, созидатель, а не разрушитель. Он не разжигает конфликтов самих по себе, как это делает Один. Тюр идет на войну, чтобы установить свой порядок. Как бы то ни было на самом деле, он твердо уверен именно в этом, и в собственной правоте.

✅Материал: липа
✅Размеры: 14х5 см
✅Продуманы детали и символы

Хе́ймдалль (Heimdallr) — в германо-скандинавской мифологии бог из рода асов, страж богов и мирового древа, считается сыном Одина и девяти матерей. «Светлейший из асов», «предвидящий будущее подобно ванам»; его прозвища — «златорогий» и «златозубый».

Девять матерей стали кормить свое дитя силой земли, влагой моря, жаром солнца. Благодаря такому питанию новый бог достиг зрелости за очень короткое время и поспешил к своему отцу в Асгард. Он увидел, что боги с гордостью любовались радужным мостом Биврёст, который они только что построили из огня, воздуха и воды, то есть из трех субстанций, которые ясно различимы в радуге, в которой светятся три основных цвета: красный, символизирующий огонь, голубой — воздух, зеленый — холодные глубины моря.

Радужный мост соединял небо и землю и заканчивался с одной стороны под сенью могущественного Мирового дерева Иггдрасиля, а с другой — у источника мудрости, который охранял Мимир. Единственное, что мешало богам созерцать это прекрасное зрелище, был страх перед тем, что инистые великаны, пройдя по нему, могут получить доступ в Асгард.
Боги говорили, что необходимо поставить надежного стража моста, и все они сошлись во мнении, что новому богу под силу несение таких обременительных обязанностей.

Хёймдалль с радостью принял возложенное на него богами и с тех пор днем и ночью продолжал бдительно сторожить радужный путь в Асгар.

Отличительной чертой Хеймдалля были его золотые зубы, сверкавшие, когда он улыбался. За это он получил прозвище Гуллинтани (златозубый). Он также гордился тем, что владел быстроногим конем по имени Гультоп (золотая челка), переносившим его по дрожащему мосту-радуге. Хёймдалль проезжал по нему много раз в день, но из-за того, что проезжал по нему на рассвете, возвещая начало дня, он выступает вестником дня.

✅Материал: липа
✅Размеры: 14х5 см
✅Продуманы детали и символы

Один, Вотан,Wōđanaz, Wōđinaz, Óðinn

Один – ранее, бог знания, в пантеоне Тюра, возвышается до Верховного бога, но его сознание должно пройти соответствующую трансформацию. Из бога знаний он должен превратиться действительно во Всеотца, силу, которая включает в себя все разумы, и он эту трансформацию проходит через повешение на древе Иггдрасиль, с одной стороны, а с другой стороны, через жертву своего глаза, который отдаёт обезглавленному великану Мимиру в залог, в источник Урд.

Один девять дней и девять ночей висел на ветвях мирового древа Иггдрасиль, перед тем как воскреснуть. За это время он познал мудрость и получил Руны — вырезанные на камне или дереве памятные надписи.

Древнескандинавская руна Ансуз является воплощением бога Одина.

Из всех богинь образ Фригг является самым материнским. В своей элегии «Утрата сыновей» Эгиль Скаллагримссон использует кеннинг «потомки Фригг» как общий термин для всех обитателей Асгарда. Фригг больше всего подходит под образ Всематери северного фольклора.

В «Младшей Эдде (Виденье Гюльви)» о богине написано: «Ей ведомы людские судьбы, хоть она и не делает предсказаний». Фригг может также благословить в начале любого опасного путешествия, как она делает это для Водана в начале «Речей Вафтруднира»: «Странствуй здоровым, здоровым вернись, доброй дороги»!

Жилище Фригг называют Фенсалир ― «Зал на болоте». Магия Фригг — это магия прядения и ткачества, которые были очень важны для северных народов. Через эти ремёсла можно углубленно изучить богиню.

Если говорить о мифах, то самую заметную роль Фригг играет в сюжете о гибели Бальдра. Об этом рассказывает «Младшая Эдда (Виденье Гюльви)». Фригг обходит все миры и берёт со всех живых и неживых созданий клятву не причинять вреда её сыну Бальдру. Снорри Стурлусон в «Виденьи Гюльви» рассказывает: «И Фригг взяла клятву с огня и воды, железа и разных металлов, камней, земли, деревьев, болезней, зверей, птиц, яда и змей, что они не тронут Бальдра». Клятвы она не взяла лишь с молодого побега омелы, который показался ей совсем безобидным. В мифе Фригг рассказывает: «Растет к западу от Вальгаллы один побег, что зовется омелою. Он показался мне слишком молод, чтобы брать с него клятву».

Впоследствии Локи сделал из омелы дротик, вложил его в руку Хёда. Хёд метнул дротик, и Бальдр погиб. А Фригг погрузилась в глубокую скорбь.

Гудрун из Мимирсбрунна отмечает, что Один относится к Фригг как мудрой помощнице и советчице, и это может свидетельствовать о том, что в Северной Европе языческой эпохи женщины в целом имели более высокий статус, чем в более поздние времена.

После битвы Рагнарёк Фригг разложила себя на двенадцать частей. Появились богини: Сага, Эир, Гевьон, Фулла, Вар, Вёр, Сьёфн, Лофн, Син, Хлин, Снотра и Гна.

ТЮР, Тир, TYR,Týr, Ziu, Teiws, Tīw, Tīwaz

Бог королей - Король Богов, благородный ТЮР. У нас есть лишь осколки описания этого бога, собственно момент когда меняется эпоха и он теряет титул Верховного бога Северного пантеона. Список его кеннингов, имён, уходит в седую древность, когда описание божественного сводилось к основе ОТЕЦ НЕБО И ЗЕМЛЯ МАТЬ, собственно он и был этим Отцом Небом. Учение о богах, «Теология», содержит в своей основе понятие ТЕО, которое напрямую восходит к его именам ЗИУ, ТИУ или ТЕО. По сути имя ТЮР и есть БОГ. Имя Тюра в древнеисландском языке сходно с обозначением богов как таковых - tivar.

Фигура отображает ТЮРА с мечом в руках, без правой кисти. На обратной стороне отражён тот самый миф, ТЮР, как сказали бы сейчас - «берёт вину на себя», за всех богов, являясь верховным, закрывает их страхи. Исполняет данное слово, в то время когда все прочие Асы радуются, считая что это Победа, ведь теперь огромный волк Фенрир связан. Не весело только Тюру, потому что он прекрасно понимает последствия. Под смех и радость своих собратьев, Тюр лишается правой кисти, а вместе с этим и тутуила Верховного бога.

Он жертвует всем, но выигрывает время уже для Одина, который должен продолжить его проект и исправить катастрофические уязвимости. Что мы и будем наблюдать в известных уже нам мифах

ХЕЙМДАЛЬ, Белый Ас

Страж богов и Мирового Древа. «Белый Ас»,«Светлейший из асов», «предвидящий будущее подобно ванам». Так же его называли «златорогий» и «златозубый». Эпитет "золотой", подразумевал совсем не цвет, а характеристику красивый, дорогой, если говорить о зубах, это как символ высокородности, красивые, ровные зубы, что было очень важной характеристикой. Это любопытные детали можно проследить и у Славян, в описании Перуна указывались Золотые усы, что по аналогии указывало на красивые, ухоженые усы. Но сейчас люди именнло золотом красят их на фигуре, не понимая изначального смысла.

Образ в тяжёлых доспехах, с Рогом Гяльхорн (Gjallarhorn) и лошадью с золотой гривой Гультоп (Gulltoppr). На обратной стороне Радужный мост Биврёст (Bifröst) и мечь Холфуд (Höfuð). В верхней части руна Альгиз, которую принято считать связанной с Хеймдаллем.

АУДУМЛА, Audhumla, Auðumbla

Питающая Первосила, которая вскормила первых из живых существ, Великана Имира, и Бури, родоначальника всех Асов. Она возникла в начале времён из инея, который растаял от тепла Муспелльсхейма. Она лизала солёные камни, слизывая с их поверхности соль и иней, и тем питалась. Из её вымени текли четыре молочные реки, и она кормила молоком первого великана Имира. За три дня она вылизала из камней бога Бури.

Образ Священной Коровы в антропоморфной форме с Рогом изобилия в руках, внизу символы земли скот, который издревле считался символом того самого благополучия. На обратной стороне люди у костра, почитающие Священную Корову в звёздном небе, которая спускает 4 потока живительного молока. Возле костра мужчины, женщины и дети, все люди (и не только) живут под её покровительством, питаются её ресурсом. Изначальная Титаническая питающая Первосила. Если Имира принято считать первопредком Йотунов, то вполне справедливо будет назвать Аудумлу, первопредком всех Ванов.

Фрейя, известная также как Ванадис, в скандинавской мифологии - богиня любви, красоты и плодородия.

Фрейя в скандинавских источниках отнесена к ванам (в отличие от очень близкой ей по характеристике Фригг) и считается дочерью Ньорда и сорской богини Нертус, а так же сестрой Фрейра.

Во всём мире нет равной по красоте богини – ни среди людей, ни среди богов. При этом, сердце её настолько мягко, настолько переполнено нежность, что она сочувствует страданию каждому. Когда плачет Фрейя – из глаз ее капают золотые слезы. Но в тоже время, Фрейя – грозная воительница, предводительница валькирий, подбирающих и уносящих падших воинов в Вальхаллу. Фрейя и сама, по сути, осуществляет функции валькирий – она ежедневно делит и выбирает с Одином убитых воинов.

Как и другие ваны, Фрейя— знаток магии с сейдр. Именно Фрейя обучила магии женщин.Своими тотемными символами богиня избрала зайцев и кошек. Более того, кошки даже позволяли богине впрягать себя в её колесницу.Древние германцы посвящали Фрейе один день недели - пятницу (нем. Freitag). Он считался счастливым днём.

Так как Фрейя являлась богиней любви, пятница была наиболее благоприятным днём для заключения мира, для всех дел любви и брака. Позднее под влиянием римской мифологии, этот день связывался с Венерой, к символике пятницы и к Фрейе прибавился любовно-эротический аспект.

По преданиям, Фрейя управляла погодой и облаками. К её компетенции относится также рост и созревание посевов - прежде всего, льна. Считалось, что ей подчиняется и вода, а также водяные существа.

• Ручная работа
• Материал: древесина липы
• Продуманы детали и символика
• Живая энергетика
• Высота: 18 см.

Фрейя, известная также как Ванадис, в скандинавской мифологии - богиня любви, красоты и плодородия.

Фрейя в скандинавских источниках отнесена к ванам (в отличие от очень близкой ей по характеристике Фригг) и считается дочерью Ньорда и сорской богини Нертус, а так же сестрой Фрейра.

Во всём мире нет равной по красоте богини – ни среди людей, ни среди богов. При этом, сердце её настолько мягко, настолько переполнено нежность, что она сочувствует страданию каждому. Когда плачет Фрейя – из глаз ее капают золотые слезы. Но в тоже время, Фрейя – грозная воительница, предводительница валькирий, подбирающих и уносящих падших воинов в Вальхаллу. Фрейя и сама, по сути, осуществляет функции валькирий – она ежедневно делит и выбирает с Одином убитых воинов.

Как и другие ваны, Фрейя— знаток магии с сейдр. Именно Фрейя обучила магии женщин.Своими тотемными символами богиня избрала зайцев и кошек. Более того, кошки даже позволяли богине впрягать себя в её колесницу.Древние германцы посвящали Фрейе один день недели - пятницу (нем. Freitag). Он считался счастливым днём.

Так как Фрейя являлась богиней любви, пятница была наиболее благоприятным днём для заключения мира, для всех дел любви и брака. Позднее под влиянием римской мифологии, этот день связывался с Венерой, к символике пятницы и к Фрейе прибавился любовно-эротический аспект.

По преданиям, Фрейя управляла погодой и облаками. К её компетенции относится также рост и созревание посевов - прежде всего, льна. Считалось, что ей подчиняется и вода, а также водяные существа.

• Ручная работа
• Материал: древесина липы
• Продуманы детали и символика
• Живая энергетика
• Высота: 18 см.

Фрейя, известная также как Ванадис, в скандинавской мифологии - богиня любви, красоты и плодородия. Фрейя в скандинавских источниках отнесена к ванам (в отличие от очень близкой ей по характеристике Фригг) и считается дочерью Ньорда и сорской богини Нертус, а так же сестрой Фрейра.

Во всем мире нет равной по красоте богини – ни среди людей, ни среди богов. При этом, сердце ее настолько мягко, настолько переполнено нежность, что она сочувствует страданию каждому. Когда плачет Фрейя – из глаз ее капают золотые слезы. Но в тоже время, Фрейя – грозная воительница, предводительница валькирий, подбирающих и уносящих падших воинов в Вальхаллу. Фрейя и сама, по сути, осуществляет функции валькирий – она ежедневно делит и выбирает с Одином убитых воинов.

Как и другие ваны, Фрейя— знаток магии сейдр. Именно Фрейя обучила магии женщин.

Своими тотемными символами богиня избрала зайцев и кошек. Более того, кошки даже позволяли богине впрягать себя в ее колесницу.

Древние германцы посвящали Фрейе один день недели - пятницу (нем. Freitag). Он считался счастливым днем. Так как Фрейя являлась богиней любви, пятница была наиболее благоприятным днем для заключения мира, для всех дел любви и брака. Позднее под влиянием римской мифологии, этот день связывался с Венерой, к символике пятницы и к Фрейе прибавился любовно-эротический аспект.

По преданиям, Фрейя управляла погодой и облаками. К ее компетенции относится также рост и созревание посевов - прежде всего, льна. Считалось, что ей подчиняется и вода, а также водяные существа.

• Ручная работа
• Материал: древесина липы
• Продуманы детали и символика
• Живая энергетика
• Высота: 10 см.

Фрейя, известная также как Ванадис, в скандинавской мифологии - богиня любви, красоты и плодородия. Фрейя в скандинавских источниках отнесена к ванам (в отличие от очень близкой ей по характеристике Фригг) и считается дочерью Ньорда и сорской богини Нертус, а так же сестрой Фрейра.

Во всем мире нет равной по красоте богини – ни среди людей, ни среди богов. При этом, сердце ее настолько мягко, настолько переполнено нежность, что она сочувствует страданию каждому. Когда плачет Фрейя – из глаз ее капают золотые слезы. Но в тоже время, Фрейя – грозная воительница, предводительница валькирий, подбирающих и уносящих падших воинов в Вальхаллу. Фрейя и сама, по сути, осуществляет функции валькирий – она ежедневно делит и выбирает с Одином убитых воинов.

Как и другие ваны, Фрейя— знаток магии сейдр. Именно Фрейя обучила магии женщин.

Своими тотемными символами богиня избрала зайцев и кошек. Более того, кошки даже позволяли богине впрягать себя в ее колесницу.

Древние германцы посвящали Фрейе один день недели - пятницу (нем. Freitag). Он считался счастливым днем. Так как Фрейя являлась богиней любви, пятница была наиболее благоприятным днем для заключения мира, для всех дел любви и брака. Позднее под влиянием римской мифологии, этот день связывался с Венерой, к символике пятницы и к Фрейе прибавился любовно-эротический аспект.

По преданиям, Фрейя управляла погодой и облаками. К ее компетенции относится также рост и созревание посевов - прежде всего, льна. Считалось, что ей подчиняется и вода, а также водяные существа.

• Ручная работа
• Материал: древесина липы
• Продуманы детали и символика
• Живая энергетика
• Высота: 10 см.

Тюр (или другие имена этого божества северных земель – Тир, Тиу, Тиваз), в германо-скандинавской мифологии бог битвы, сын Одина и его жены Фригг, один из древнейших богов северных народов Европы. Его культ был тесно связан с культом Одина.

Вероятно, первоначально Тюр был богом неба, чьи полномочия позднее перешли к Одину и Тору.

Один из мифов о Тюре связан с Фенриром. Этот чудовищный волк вырос таким сильным, что боги решили посадить его на цепь. Обычные цепи не удерживали зверя, а чтобы Фенрир согласился надеть на себя волшебные цепи, Тюру пришлось в знак доверия положить ему в пасть свою правую руку.


Когда волк понял, что не в силах порвать узы, он откусил руку, а боги долго смеялись над страданиями Тюра. Понижение Тюра в иерархии богов может быть связано именно с увечьем. Подобный случай произошел с кельтским богом Нуаду, который потерял руку в первой битве при Мойтуре и поэтому перестал возглавлять Племена богини Дану. В последней битве перед концом мира Тюр сражался с демонским псом Гармом, и они убили друг друга. В римской мифологии раннему образу Тюра соответствует Марс.

• Ручная работа
• Материал: древесина липы
• Продуманы детали и символика
• Живая энергетика
• Высота: 10 см.

Тюр (или другие имена этого божества северных земель – Тир, Тиу, Тиваз), в германо-скандинавской мифологии бог битвы, сын Одина и его жены Фригг, один из древнейших богов северных народов Европы. Его культ был тесно связан с культом Одина.

Вероятно, первоначально Тюр был богом неба, чьи полномочия позднее перешли к Одину и Тору.

Один из мифов о Тюре связан с Фенриром. Этот чудовищный волк вырос таким сильным, что боги решили посадить его на цепь. Обычные цепи не удерживали зверя, а чтобы Фенрир согласился надеть на себя волшебные цепи, Тюру пришлось в знак доверия положить ему в пасть свою правую руку.


Когда волк понял, что не в силах порвать узы, он откусил руку, а боги долго смеялись над страданиями Тюра. Понижение Тюра в иерархии богов может быть связано именно с увечьем. Подобный случай произошел с кельтским богом Нуаду, который потерял руку в первой битве при Мойтуре и поэтому перестал возглавлять Племена богини Дану. В последней битве перед концом мира Тюр сражался с демонским псом Гармом, и они убили друг друга. В римской мифологии раннему образу Тюра соответствует Марс.

• Ручная работа
• Материал: древесина липы
• Продуманы детали и символика
• Живая энергетика
• Высота: 10 см.

Ньёрд – бог моря, плодородный бог, покровитель мореплавателей и рыбаков. Представитель божественный группы Ванов. Обитал до войны в Ванхейме вместе со своими детьми Фреей и Фреером.

"Ваны – малая группа богов плодородия. Защитники мёда поэзии."

После войны между Ванами и Ассами. Был переселён с семьёй в Асгард, если верить некоторым скзаниям, то первая жена Ньёрда была его сестрой Нёртус, но поскольку подобные браки запрещены у ассов, пришлось семье оправиться без матери в Асгард. Переезд к ассам, обосновывается мирным договором между ними. Ваны должны были отправить своих людей в Асгард, а ассы должны были выслать своих людей в Ванхейм.

Вторая жена Ньерда была великанша Скади. Скади, наполненная мщением за убийство отца, отправилась в Асгард, чтобы исполнить месть. Но не смотря на всю горечь смерти отца, она принимает мир с ассами. Условия мира были таковыми : ассы должны были рассмешить Сканди и выдать ей супруга для женитьбы, но при этом, Сканди должна была выбирать нового супруга по ногам. Нацелившись на самого красивого сына Одина Бальдара, великанша начала выбирать по-принципу - самые красивые ноги, но метод оказался правильным. Скади выбрала себе в супруги Ньёрда. Вся их совместная жизнь была полна разногласий. Ньёрда тянуло к водоёмам, а Сканди обожала горы. Из-за несовместимости взглядов и природы, они через некоторое время жили порознь но Скади иногда навещала Ньёрда.

За все время перемен, Ньёрд так и не переставал выполнять роль плодородного бога, поэтому все плаванье, рыболовство было на хорошем уровне. Ньёрд помогал бедным мореплавателям выходить из бед, так же бог помогал рыбакам с ловлей провизии.

• Ручная работа
• Материал: древесина липы
• Продуманы детали и символика
• Живая энергетика
• Высота: 10 см.